Essais de soi

Entre l’oeuvre de Montaigne et celle de Descartes, la poésie spirituelle
française cède l’initiative au « je ». Au carrefour d’une poétique historique
et de l’éthique, l’étude scrute les paradoxes du « je », locuteur non
souverain et non autonome, sur le modèle de saint Paul (« Je vis non point
maintenant moi, mais Christ vit en moi ») et de saint Augustin (Dieu étant «
plus intime à moi que moi-même »). Avant l’invention du « moi », les poèmes
élaborent un rapport pratique à soi. Par le travail maniériste des signes
verbaux et des modèles (poèmes d’amour, psaumes, apocryphes augustiniens,
traités moraux et spirituels), celui qui dit « je » est modulé comme personne
morale et théologique, ainsi que sujet de droit, sujet politique voire
dissident. Cette étude d’un moment de la poésie lyrique avant le lyrisme
parcourt des poèmes reconnus, de Sponde, Desportes, Chassignet, ou plus
méconnus, de Mage de Fiefmelin, de Croix, Hopil, et autres, soit environ cent
cinquante recueils publiés entre 1580 et 1641.

*[av. J.-C. (Wikipedia)]: 8 avant Jésus-Christ
*[av. J.-C.]: 65 avant Jésus-Christ