Autochtones dans le Québec post-confédéral (Les)

En 1867, lorsque les Pères de la Confédération s’entendent sur lesprincipes
qui donneront naissance au Canada, les autochtonessont absents. Ces derniers
n’auront guère plus de voix au chapitre dansles décennies suivantes, si bien
qu’ils semblent dès lors marginalisés,tombés dans l’oubli collectif.Si la
période de la Nouvelle-France leur a fait une place dansl’historiographie, que
sait-on vraiment de l’histoire sociale et économiquedes autochtones du Québec
depuis le xixe siècle ? Que sait-onde la nature des rapports qu’ils
entretiennent avec la société nationaleà la même époque ? Peu de chose.Alors
que l’imaginaire populaire tend à dépeindre les autochtonescomme étant
confinés dans leurs réserves et réduits à dépendre dugouvernement fédéral pour
assurer leur subsistance, Claude Gélinasprésente un portrait beaucoup plus
nuancé de leur situation, enfaisant ressortir notamment leur degré élevé de
mobilité, d’autonomieet de participation dans la société et l’économie
nationales. Il tend àconfirmer une constante historique, à savoir que
l’incompréhensionentre autochtones et non-autochtones, au Québec comme au
Canada,relève davantage de l’idéologie que des rapports sociaux.Claude Gélinas
détient un doctorat en anthropologie (Montréal, 1998) et enseigneau
Département d’études religieuses de l’Université de Sherbrooke. Ses
recherchesportent principalement sur l’histoire et les systèmes religieux des
populationsautochtones du Québec ainsi que sur les enjeux sociaux de la
diversité religieuse auCanada.