Vêtements, modes et résistance

Des Gilets jaunes au loden de la droite catholique ou au style « preppy » du
Réarmement moral, du vestiaire genderfuck des militant·e·s queer crip à la
mise ordinaire de ceux de Lutte ouvrière, le vêtement — entre ostentation et
discrétion — nourrit le spectre des résistances, alimente la scénographie des
contestations et leur confère une visibilité, quitte à jouer, comme les Black
Blocs, sur l’anonymat protecteur. Langage politique, le vêtement concourt à la
construction d’un antagonisme qu’il révèle et renforce. Il relève de ces
formes de communication non-verbales qui disent à la fois la contestation des
pouvoirs et l’empowerment féminin, le rejet de l’économie marchande
mondialisée et la valorisation du recyclage prôné par les fashion activists.
Mobile et fluide, le vestiaire fait aussi l’objet de multiples circulations et
transferts, comme l’attestent les trajectoires contrastées du jean, objet
d’une intense convoitise pour la jeunesse soviétique des années 1960, ou celle
du perfecto, de Marlon Brando à Frigide Barjot, égérie de la Manif pour tous.