Anthropologie structurale 1

A travers ce premier tome de l'Anthropologie Structuale, Lévi-Strauss réunit
les textes fondamentaux de son oeuvre et nous enseigne les bases de son
immense sytème philosophique. Un outil indispensable pour s'initier à la
pensée philosophique, sociologique et anthropologique contemporaine.


Ecrits entre 1945 et 1957, les textes rassemblés dans ce volume et devenus
difficilement accessibles jettent les fondations de l'anthropologie
structurale à laquelle le nom de l'auteur est lié.
L'introduction dissipe un malentendu initial en montrant que l'ethnologie et
l'histoire, même dite événementielle, loin de s'opposer, doivent se prêter un
appui mutuel; ce que, depuis, les succès de l'anthropologie historique ont
amplement attesté.
L'étude des sociétés amérindiennes, objet de la deuxième partie, le confirme.
L'analyse structurale de leurs coutumes, et de leurs institutions anticipe des
découvertes archéologiques récentes, d'où ressort que les peuples amazoniens
ne furent pas les primitifs qu'on croyait voir en eux.
Dans une première partie, l'auteur avait aussi fait voir par des exemples
concrets comment ses réflexions sur les rapports de l'anthropologie avec la
linguistique et la psychologie l'ont conduit à poser les principes de
l'analyse structurale des mythes, qui allait occuper une grande place dans ses
travaux. Une troisième partie élargit cette perspective pour y inclure l'art.
Enfin une quatrième partie, d'esprit plus méthodologique, envisage la place de
l'anthropologie dans l'ensemble des sciences sociales et les problèmes posés
par son enseignement.
A côté des aspects de la réalité sociale si complexes que l'observateur doit
se contenter de les décrire, et que l'anthropologie structurale ne songe pas à
nier, on constate ainsi qu'il en existe d'autres où la comparaison permet de
dégager des relations invariantes. En s'attachant surtout à eux, on espère
mieux comprnedre l'homme et introduire dans son étude un peu plus de rigueur.