La déchirure du (corps) texte et autres brèches

Comme Robbe-Grillet, je pourrais titrer : Fragment autobiographique
imaginaire, car c'est de moi que ça parle. Moi, moi, moi... Moi, JONASSAINT
Jean, nègre migrant écrivant éditant à Montréal Québec Canada pris aux pièges
de cette folle. De mes pour qui, Pourquoi, comment j'écris, je m'écris, ça
m'écrit, çascrit. De mes rapports aux littératures d'Haïti et du Québec,
celles-là qui me traversent, que je traverse, que j'interroge. Camouflage
théorique (ou stratégie narrative) où s'entrevoient les critères
d'appartenance à une littérature dite nationale - ainsi révéler (comme en
chambre noire) les partis pris ethnocentristes qui travaillent les discours
littéraires institutionnels : hauts lieux de reproduction de la plus commune
(en tous sens) des idéologies, celle du nou/zòt. Et ça aurait été si simple
s'il ne s'agissait pas justement de littérature, d'imaginaire : ce débordement
de tout en tout, de la théorie par la fiction, de la fiction par la théorie,
du collectif par le particulier, du singulier par le pluriel, du politique par
l'érotique... CARNAVAL ! Mais comment rendre ce flou, ce tout si ce n'est en
le mimant, tout en le minant en cette posture scripturale que je nomme après
Boyer : fiction théorique. Voilà : lectures multiples, souvenances extrêmes,
rencontres fortuites qui se tissent, qui s'étalent, qui s'étirent, qui
s'éclatent, qui obsèdent, qui fissurent, qui structurent - un texte, le mien,
le leur, mémoire dit-on. Une écriture délibérément polytonale : toutes les
pulsions, tous les moments, toutes les voix, tous les parlers y sont, là,
marqués, marquants aussi - la belle ouvrage, la belle histoire ! à lire avec
un grain de sel, ou s'y jeter à corps perdu...