Jeunes à l'ère de la mondialisation (Les)

DANS CE NUMÉRO 22 des Nouveaux cahiers du CÉLAT, dix-sept collaborateurs
présentent, sous la direction de Bogumil Jewsiewicki et Jocelyn Létourneau,
les premiers résultats d’une vaste recherche internationale sur la
construction de l’identité et de la conscience historique chez les jeunes. Au
moment où «sous la pression de l’industrie mondiale des biens culturels et de
la mode, les jeunes prennent conscience d’être une catégorie transnationale,
la consommation devient la seule possibilité d’étaler publiquement la preuve,
bien éphémère d’une éventuelle réussite», nous disent Jewsiewick et Létourneau
dans la présentation de ce cahier. Malgré cette situation et contrairement à
ce que prétendent bien des prophètes à la mode, ajoutent-ils, on est surpris
de découvrir par cette étude que l’appartenace à un lieu, à une histoire,
voire à une tradition, reste une donnée fondamentale du sentiment identitaire
exprimé par les jeunes d’aujourd’hui.N’ayant généralement pas accès au
patrimoine ni au travail, ils se trouvent donc dans une situation de grande
sensibilité à la définition politique d’un ensemble identitaire qui leur
permettrait d’accéder à ces ressources et de passer dans la catégorie des
«adultes achevés» sans mettre en péril leur équilibre psychique et culturelle
d’individus.Tirant profit de la collecte d’un très grand nombre de courtes
dissertations rédigées par des étudiants provenant de plusieurs horizons
nationaux, les collaborateurs de ce livre soulèvent le voile sur certains
aspects cruciaux de la situation identitaire de la jeunesse
d’aujourd’hui.Comment se situent les jeunes par rapport au passé, au présent
et à l’avenir? à leur appartenance collective? C’est à l’exploration de ces
composantes du sentiment identitaire complexe et moderne des jeunes
contemporains et de leur conscience historique que cet ouvrage convie le
lecteur.